Чтобы стать деньгами, Биткоину нужно интегрироваться с новой технологией социальной системы

В этом эссе речь пойдет о том, что Биткоина и Lightning Network самих по себе недостаточно для успешной реализации американской надежной денежной системы, и что эволюционная экономика, новые социальные технологии и новые модели социальных систем должны быть частью уравнения.

Основная цель денег состоит в том, чтобы облегчить обмен ценностями. Деньги также являются нашей критически важной базовой социальной системой. Биткоин еще не деньги. Биткоин выполняет одну из трех функций денег, поскольку является надежной технологией для электронного сбережения. Как только Биткоин будет интегрирован с недавно разработанными технологиями социальной системы, он, несомненно, выполнит основную задачу денег – облегчить обмен ценностями.

Проблемы с американской фиатной системой

Прежде чем перейти к аргументам, позвольте мне объяснить, почему я сосредоточен на реализации американской Биткоин-экономики.

Во-первых, будучи американцем, я знаю об Америке больше, чем о каком-либо ином месте.

Во-вторых, что более важно, Америка больше всего потеряет, когда доллар США перестанет признаваться единственной мировой резервной валютой или обесценится из-за экспоненциального печатания. При любом исходе мало не покажется – без параллельной надежной денежной системы, успешно функционирующей наряду с нынешней Федеральной резервной системой в Соединенных Штатах произойдет катастрофический сбой.

Даже сегодня везде есть свидетельства того, что американская экономика работает не на всех. Разрушение и гнев выплескиваются повсюду. Массовые убийства, происходящие каждые несколько дней, побуждают людей осознать тот факт, что существует психическая болезнь ненависти и нигилизма, которая, кажется, распространяется.

Национальные политические партии Америки бездействуют. Чудовищные масштабы американского финансового неравенства делают невозможной подлинную демократию. Несколько лет назад ABC News сообщила, что 40% американцев не могут собрать 400 долларов на экстренную помощь. Разве кто-то может полагать, что его голос дает ему такую же политическую власть, как, скажем, Джеффу Безосу, который зарабатывает непристойные суммы денег?

И теперь криптоиндустрии приходится иметь дело с вероломством Сэма Бэнкмана-Фрида, которого The New York Times когда-то прозвала «крипто-императором» за то, что он воплощал в себе черты ренегата, «народного» миллиардера. Он вел образ жизни, воплощенный Илоном Маском, Безосом и другими технологическими миллиардерами, но оказался слишком молод, чтобы понять, что этого не достичь путем махинаций.

Возможно, падение Бэнкмана-Фрида станет тревожным звонком для криптоиндустрии, означающим, что Биткоин и блокчейн предназначены не для того, чтобы люди стали следующими миллиардерами, а для использования технологии Биткоина для создания реальных продуктов и услуг, которые решают реальные человеческие и планетарные проблемы и, таким образом, продвигая Америку к развитию общественного благополучия.

В своей книге «Цена завтрашнего дня» Джефф Бут пишет: «Тенденция к большему имущественному неравенству, большей поляризации и большему раздору представляет собой серьезную угрозу нашему коллективному будущему. И причина этому одна: приверженность экономической системе, рассчитанной на другое время».

Нынешняя экономическая система благоприятствует крупным корпорациям и является врагом местной торговли. Эта система извлекает ценность с местного рынка и доставляет ее удаленным акционерам и корпоративному руководству.

Бэнкман-Фрид, как и другие участники криптосообщества, стремящегося к быстрому обогащению, живет, исходя из предрассудительного мышления, согласно которому жизнь – это беспощадная борьба, а стать неприлично богатым – значит выиграть игру. Ходят слухи, что Бэнкман-Фрид играл в видеоигры во время встреч с инвесторами. Такое мышление правит корпоративным капитализмом, и давайте будем честными, мы все в той или иной степени страдаем от этого психического состояния.

Самым важным продуктом многих корпораций сегодня является уже не то, что они предоставляют клиентам, а акции, которые они продают инвесторам. В своей книге «Team Human» Дуглас Рашкофф пишет: «Корпорации разрушают рынки, от которых они зависят, или продают свои наиболее продуктивные подразделения, чтобы увеличить чистую прибыль в своих квартальных отчетах».

Сегодня в Америке производство денег важнее, чем производство устойчивого продукта или услуги. Корпорация берет деньги из местной экономики – из земли и рабочей силы – и дает их своим акционерам.

Важность денег как социальной системы

Деньги – самая важная и мощная социальная система, когда-либо изобретенная человеком. Цивилизация началась с обмена ценностями. Основная цель денег состоит в том, чтобы облегчить обмен ценностями внутри сообщества. Сообщество – это группа людей, которые полагаются друг на друга.

Истинная природа человека заключается в том, чтобы быть во взаимоотношениях с планетой и внутри сообщества. Только денежная система, построенная на этом понимании, может осуществить мечты, которые каждый из нас вложил в будущее Биткоина и в наши собственные сообщества.

Экономика надежных денег Биткоина должна быть рассчитана на распределение богатства, а не только на экспорт капитала уже состоятельным.

Очевидно, что Lightning Network обеспечивает скорость транзакций, которая может сделать стабильную денежную экономику Биткоина возможной в Соединенных Штатах. И все же Lightning Network недостаточно.

Я согласен с Рашкоффом, который считает, что мы не можем решить проблемы Америки только с помощью большего количества технологий. Он пишет, что Биткоин и блокчейн «могут лишить эксплуататорских финансовых институтов посредников, но они не помогают регуманизировать экономику или восстановить доверие, сплоченность и дух взаимопомощи, которые подорваны цифровым капитализмом».

Поскольку Биткоин, как технологически совершенная денежная система, представляет собой потенциальную преобразующую эволюцию нашей социальной реальности, его успешная реализация требует, чтобы мы деликатно спроектировали его реализацию, внедряя наши лучшие и наиболее совершенные человеческие качества, такие как честность, порядочность, щедрость и прощение.

Для этого мы должны вспомнить работу экономиста-эволюциониста Эрика Бейнхокера и его предположение о том, что экономическая эволюция – это не единый процесс, а скорее результат трех взаимосвязанных процессов – физической технологии, технологии социальных систем и соответствия системной структуры.

Чтобы быть успешным, Биткоин должен зажечь эволюционную поисковую систему через Lightning Network, которая представляет собой локализованный свободный рыночный капитализм.

Биткоин и Lightning Network, безусловно, являются необходимыми физическими технологиями, но какие социальные технологии и структура социальной системы позволят системе надежных денег Биткоина распространяться подобно вирусу?

Интеграция с существующей системой фиатных денег

Чтобы ответить на поставленный выше вопрос, биткоинеры должны понимать, с чем им предстоит столкнуться если мы говорим о социальных технологиях как способе изменить предпочтения американцев в отношении текущей денежной системы.

Во-первых, существует очень сильное человеческое сопротивление изменениям, потому что денежные системы, контролируемые государством, преобладали на протяжении сотен лет.

Во-вторых, деньги несут такой большой эмоциональный багаж, связанный с самооценкой, что существует сильное нежелание открыто говорить о деньгах и еще меньше интереса к системам создания денег. О деньгах, как и о сексе, просто не говорят.

Рассматривая сильное человеческое сопротивление изменениям, полезно немного разобраться в истории. Во-первых, существует историческая аксиома о том, что тот, кто находится у власти в обществе, создает его деньги.

С 10 по 13 века, исторический период в Европе, известный как Средневековье, валюта выпускалась местными лордами, а затем периодически отзывалась и перевыпускалась с налогом, взимаемым в процессе. Это была форма демереджа, которая сделала деньги менее желательными как средство сбережения. Результатом стал расцвет культуры и повсеместное благополучие по всей Европе. Это процветание точно соответствовало периоду времени, когда были выпущены эти местные валюты.

Речь идет о 600-летней инкультурации, которая обеспечивает сильный психологический барьер против успешного внедрения альтернативной американской денежной системы, основанной на биткоинах. Мы все сталкивались с этим встречным ветром, когда пытались убедить друзей или родственников в инновационности Биткоина.

Существует интересная новая концепция из теории сложных систем, называемая «бассейнами притяжения», которая может помочь визуализировать этот встречный ветер.

Бассейн притяжения – это любая сложная система, такая как биологическая экосистема, человеческая социальная система или представления о денежной системе, которая имеет несколько локальных состояний равновесия, а не единственную точку равновесия. Это легче визуализировать как два бассейна притяжения, расположенных рядом друг с другом.​​

Представьте себе шар, представляющий идеи о денежной системе или деньгах в целом, лежащий на дне одного из этих бассейнов, и подумайте о том, как он должен переместиться в другой бассейн притяжения, чтобы произошли устойчивые изменения.

Вы можете себе представить, как нынешняя денежная система будет сопротивляться постепенным изменениям и что она будет способна поглощать многие потрясения, чтобы сохранить свою историческую привлекательность. Более 600 лет существовало затягивание в бассейн контролируемой государством денежной системы.

Нужен новый бассейн притяжения, новая конфигурация идей со своим гравитационным притяжением.

Биткоин как твердые деньги – это новая область притяжения.

Любая сознательная попытка переместить этот шар в новый бассейн притяжения биткоинов должна включать в себя раскрытие и принятие на переломном этапе общественного признания на рынке. Чтобы успешно перенести культуру в бассейн притяжения биткоинов, потребуется изменить американскую историю о деньгах. Подробнее об этом далее е.

Деньги как мера самооценки и выживания

Рассматривая сильное человеческое сопротивление размышлениям о денежных системах, полезно погрузиться в более глубокие эмоциональные проблемы людей, связанные с деньгами.

Деньги – одно из основных табу американского общества, наряду с сексом и смертью. Сегодня не так неловко говорить о том, с кем вы переспали прошлой ночью, чем о том, сколько у вас денег. Это настоящее культурное «слепое пятно».

Чтобы понять, что общего у этих табу, нам нужно углубиться в коллективную психологию, которую лучше всего описывают архетипы. Архетипы – это образцы эмоций и поведения, которые можно наблюдать в разных цивилизациях и периодах времени.

Одним из важных архетипов является великая мать, которая представляет фигуру матери в мифологии, религии и юнгианской психологии. Подавление архетипа великой матери очевидно в американском коллективном сознании. Когда вы вытесняете архетип, он проявляется через свои специфические тени – для денег, это выражается через жадность и боязнь дефицита.

Все ранние валюты напрямую связаны с великой матерью.

Например, за тысячи лет до нашей эры шумерский шекель был тесно связан с Инанной, богиней жизни, смерти и сексуальности. Зерно обеспечивало деньги того времени. Фермерам давали шекели за зерно, которое они могли обменять на секс с девственницами храма. Так они обеспечивали запасы зерна на неурожайные годы, которые часто случались в их истории.

У шумеров деньгами распоряжались жрецы. Они давали квитанции за пшеницу, доставленную в храмы в качестве налога. Поступления можно было использовать в качестве валюты для оплаты секса со жрицами храма или для других товаров на рынке. Эти поступления были чем-то вроде современной системы социального обеспечения, финансируемой за счет налогов: пшеница была буферным запасом, сексом, ритуалом плодородия и оберегом от неурожая (представьте себе, что это своего рода страховка на раннем этапе).

Также интересно отметить, что само английское слово «деньги» происходит от римского храма Юноны Монеты в Риме, в подвале которого действовал монетный двор империи. Юнона была италийской богиней менструального цикла, сексуальности, беременности, рождения… и, конечно же, денег.

Как убедить других в ценности Биткоина

Так как же преодолеть очень сильное человеческое сопротивление переменам и бессознательные ментальные табу, связанные со страхом перед деньгами?

Многие биткоинеры пришли к выводу, что вы никогда не сможете преодолеть убеждения родственника силой логики и доказательств. Люди приводят доказательства в соответствие со своими существующими убеждениями и взглядами на жизнь.

Эти индивидуальные личные убеждения вплетаются в культурную историю, которая становится общепризнанной реальностью в отношении денег или, говоря языком теории культурных систем, нынешним источником влечения Америки к деньгам.

Нынешняя американская культурная история о деньгах – это история о дефиците и о том, что их никогда не бывает достаточно. Это конструктивная особенность нынешней денежной системы, основанной на долгах, в которой денежная масса должна расти, чтобы выплачивать проценты, потому что денег буквально «всегда не хватает», поэтому люди должны бороться за то, что есть. Эта конструктивная особенность является императивом роста системы фиатных денег, который в какой-то момент должен стать экспоненциальным или пройти через процесс списания долгов.

Как пишет Чарльз Эйзенштейн, «пока большинство людей подчиняются существующей системе, те, кто вложил значительные средства в ее сохранение (то есть уже богатые), будут находить способы продолжать притворяться, что она устойчива».

Чтобы изменить существующие мнения и представления о деньгах, нужно дать людям опыт, который не соответствует существующей истории, или опыт, который резонирует с новой историей.

Бакминстер Фуллер говорил, что вы никогда ничего не измените, борясь с существующей реальностью. Чтобы изменить социальную систему, создайте новую модель, которая сделает существующую модель устаревшей.

Эйзенштейн считает, что самый прямой способ разрушить американскую историю дефицита – дать людям опыт, не основанный на дефиците. Это может быть «акт великодушия, прощения, внимания, правды или безусловного принятия». Эта новая история должна быть приглашением к новому способу существования в мире, бесстрашному и связанному. Это должно быть предложение. Нельзя заставить другого человека изменить убеждения.

Вспоминая три взаимосвязанных процесса экономической эволюции Бейнхокера, мы возвращаемся к основополагающему вопросу: «Какие социальные технологии и параметры проектирования социальной системы будут интегрированы с технологией Биткоина, чтобы позволить системе надежных денег Биткоина распространяться подобно вирусу?».

Это гостевой пост Фрэнка Нюссле, предпринимателя-издателя, бывшего университетского профессора и архитектора социальных систем. Высказанные мнения являются его собственными и не обязательно отражают точку зрения BTC Inc. или Bitcoin Magazine.