Фиат подрывает веру, а Биткоин делает нас человечными

Нам нужна вера. Вера – это то, ради чего мы живем, то, что формирует нашу мораль, определяет наше метафизическое существование. Нам нужна вера, потому что нам нужна цель. Вера является необходимой частью полноценной жизни, и традиционно люди ценили свои убеждения больше всего на свете. К сожалению, фиатные деньги подрывают наши убеждения так же, как Nickleback опошляет музыку, а Джоэл Остин – христианство.

В случае с фиатными деньгами конечным результатом является то, что те, кто выигрывает, ни во что не верят, по крайней мере, в традиционном смысле. А если ты ни во что не веришь, ты нигилист. Вы, вероятно, согласитесь, потому что люди у власти очень похожи на внутрипартийных лидеров в «1984» Джорджа Оруэлла. Они меняют свои убеждения на то, что им говорят власти, и делают это по команде. Да что уж там, мы видели это в реальности во время пандемии COVID-19.

Это тема этого эссе: что случилось? И как так получилось, что так много людей готовы так быстро изменить свои убеждения по команде правительства? Как так много людей, особенно представителей средств массовой информации, ученых и бюрократов всех мастей, стали подхалимами, согласными со всем, что нам внушает правительство?

Одержимость фиатом

Фиат делает нас одержимыми деньгами. Это происходит потому, что мы уделяем этому слишком много внимания.

Поскольку фиатные деньги постоянно обесцениваются, люди имеющие какой-то капитал вынуждены инвестировать свои деньги, чтобы не отставать от этого обесценивания. Чем больше у вас денег, тем более одержимым вы становитесь. Умеренно богатые изучают акции и недвижимость. По-настоящему богатым приходится исследовать венчурные фонды, частные инвестиционные компании и компании, созданные специально для слияния с другой частной компанией (SPAC). Поговорите с любым богатым человеком, и он, скорее всего, расскажет о сделках, в которых участвует, потому что это единственное, во что они действительно верят. Единственный способ остаться богатым в фиатной экономике – быть по-настоящему одержимым деньгами, оставляя очень мало места для искренних убеждений. Фиатные деньги вознаграждают трусов, и именно эти люди становятся по-настоящему богатыми. Идеологическое разнообразие приветствуется в этих местах так же, как Барри Силберт в офисах Gemini.

На другом конце шкалы те, у кого нет сбережений, засыпаны предложениями в долг. Ссуды и кредиты легко доступны, поэтому у тех, у кого нет сбережений, есть возможность увеличить потребление. В сочетании с рекламой, пропагандой и отсутствием накоплений потребление становится все более активным. К сожалению, это порабощает людей на долгие годы, а то и на всю жизнь, так как долг можно пролонгировать, а потребление в целом только растет. Принципы, убеждения и практически все иное приносится в жертву долгу. Подобно тому, как человек с избыточным весом всегда ждет до завтра, чтобы начать диету, долговой цикл откладывает искреннюю веру.

В любом случае, при фиатной системе единственное убеждение большинства людей – это убеждение в верховенстве денег. К сожалению, деньги – это ужасный и всепоглощающий бог, который требует жертвовать всем, что делает жизнь значимой.

Что угодно за деньги

Верховенство денег означает, что другие убеждения отодвинуты на второй план, их значение становится менее важным и они, как правило, обесцениваются. В библейские времена сборщики налогов и проститутки часто зарабатывали больше денег, чем другие люди. Тем не менее они считались хуже, чем отбросы. Почему? Потому что они нарушили нечто более священное, чем деньги: общественную мораль и веру. Нарушить их означало нарушить то, кем вы являетесь.

Это не единичный пример. В большинстве случаев и в большинстве мест считалось совершенно бесчестным зарабатывать деньги за счет общества. Если бы вы зарабатывали деньги путем мошенничества, у вас могли бы быть деньги, но ваша репутация была бы утрачена, и многие люди не стали бы торговать с вами. Считалось совершенно неприемлемым отнимать чужое имущество путем обмана или каким-либо образом наносить ущерб обществу. Сейчас это называется маркетингом. Так что же изменилось?

Деградация политики

Фиатные деньги портят сообщества, потому что делают их полностью зависимыми от центрального контроля и, следовательно, от его благожелательности. Даже самый тиранический монарх прошлого не мог контролировать деньги в той мере, в какой сегодня это могут сделать центральные банки. Центральные банки фигурировали в пятом пункте «Коммунистического манифеста» не просто так. Карл Маркс признавал неотъемлемую функцию денег в любом сообществе и желание контролировать их. Неслучайно тоталитарные сообщества в ХХ веке, у которых была полностью вытеснена культура, были самыми деградировавшими. Мы все зомби для некромантии центрального банка.

Раньше люди верили в вещи и были готовы бороться за них, особенно против угнетения. Именно это привело к духу 1776 года. Вера была тем, что скрепляло это сообщество.

Тем не менее, глядя на сегодняшнее состояние политики, совершенно ясно, что большинство ссор происходит из-за денег и власти, а не из-за веры. Фиатные деньги настолько сильны, что они стали единственной вещью, за которую борются. Вера уступила место власти печатать деньги. Естественно, это означает, что убеждения податливы, и отсюда больше психопатического поведения лидеров.

Почему то, во что мы должны верить, постоянно меняется? Как получилось, что туалеты для трансгендеров так быстро стали такой проблемой? Или Украина? Или терроризм? Убеждения, в которые они нас убеждают, более непоследовательны, чем заявления CSW в судах. Короткий ответ: они делают это, потому что могут.

Обесценивание работы

Как упоминалось выше, раньше работа имела некоторые ограничения, но теперь, более чем когда-либо, погоня за прибылью принимается и даже прославляется как благородное занятие. Таким образом, люди стремятся быть психопатическим инвестиционным банковским персонажем, который сделает все ради денег. Моральный нигилизм их не волнует.

Конечно, это не только инвестиционный банкинг, но и многие другие профессии. Цель всегда состоит в том, чтобы подняться по лестнице власти любой ценой. Статус присуждается уже не на основе характера, а на основе денег и власти. Фиатные деньги превратили работу в место, где умирают убеждения. Цель получить больше денег стала всепоглощающей и полностью отодвинула убеждения на второй план.

Токсичный максимализм

Одна из вещей, которые я заметил в Биткоин-сообществе, это то, насколько злобным оно может быть по отношению к людям, которых встретили бы с распростертыми объятиями в любом другом сообществе. Венчурных капиталистов, таких как Рауль Пал и Марк Кьюбан, уважали бы за их влияние и деньги в любом другом месте. Тем не менее в Биткоин-индустрии мы не обращаем на них внимания и можем запросто подвергнуть сомнению их понимание или даже высмеять их глупость. В Биткоине нельзя купить влияние. Вы не будете впереди всех, потому что у вас узнаваемое имя.

Биткоин децентрализован, и нам это нравится, точка. Любой, кто пытается говорить за Биткоин и пытаться изменить его, будет справедливо высмеян как наносящий ущерб сообществу. Если вы попытаетесь использовать это сообщество в своих целях, вас будут избегать, как идеологическую пиявку.

Альткоинеры называют это «токсичным Биткоин-максимализмом», но такая защита сообщества – это хорошо. Токсичный максимализм – это не просто иммунная система, поддерживающая чистоту убеждений. Это отказ от фиатной модели ведения дел. Фиатные институты торгуют статусом, влиянием и деньгами, и их убеждения можно изменить за определенную цену. Биткоинеры принципиальны, и никто не может сказать нам, как должно быть. Это главная особенность децентрализации. Узел, который я запускаю, принадлежит мне, и вы не можете его изменить. Нет единой точки отказа для получения взятки.

Сравните это с тем, что начал делать Greenpeace USA после того, как исполнительный председатель Ripple выделил ему 5 миллионов долларов. Он начал политику «страха, неуверенности и сомнения» по поводу Биткоина, потому что его убеждения продаются. Это фиатное учреждение, которое можно купить. Кантильонеры не могут понять биткоинеров, потому что они привыкли прокладывать себе дорогу во всем с помощью своих напечатанных долларов. Фиатные рабы не могут понять биткоинеров, потому что они привыкли менять свои убеждения, когда от их изменения зависит их фиатная работа. Биткоинеров неправильно понимают, потому что у нас есть убеждения, которые не продаются. Мы не унижаемся.

Альткоины подрывают убеждения

Однако альткоины довольно быстро подрывают убеждения. Чтобы в этом убедиться, достаточно взглянуть на Эрика Вурхиса, Трейса Майера и Уди Вертхаймера. В ту минуту, когда вы отказываетесь от своей веры и принимаете альткоины, вам приходится много выкручиваться, чтобы оправдать свою зарплату. Приходится занимать неприемлемые позиции и в итоге поддерживать все более и более глупые проекты, чтобы обеспечить каких-то союзников.

К счастью, когда эти проекты терпят крах, их репутация рушится вместе с ними. Альткоины работают по той же фиатной системе взяточничества с использованием печатных денег, но с гораздо большей волатильностью и без монополии на насилие. Следовательно, очень легко заставить альткоинеров принять какое-либо убеждение. Вот почему их выступления могут быть такими глупыми и все же находить аудиторию. Вы можете купить себе влияния. Но, конечно, без насилия это невозможно. Так что в некотором смысле их крах так же неизбежен, как глупое публичное заявление Сэма Бэнкмана-Фрида.

Напротив, венчурных капиталистов, основателей альткоинов и Биткоин-мошенников бесконечно расстраивает то, что невозможно обесценить децентрализованные убеждения биткоинеров. Это резко контрастирует с фиатным миром: просто заплатите немного денег за влияние, и все будет хорошо. Но вы не можете сделать тоже в Биткоине. Никакие деньги не заставят токсичных максималистов полюбить тебя. Биткоинеры без колебаний откажут вам, и не будет центрального комитета, который можно было бы подкупить. Правила здесь другие, потому что Биткоин действительно децентрализован.

Биткоин и первые принципы

Биткоинеры обогатили свои убеждения. Мы научились думать самостоятельно посредством анализа с помощью первых принципов. Вместо того чтобы проглотить то, что нам продают, мы научились анализировать и делать собственные выводы. Вот почему так много биткоинеров дают шанс мясоедству, посту или христианству. Сейчас они не в мейнстриме, но исторически они были важны по определенной причине. Тот факт, что крупные сельскохозяйственные компании (Big Ag) испортили еду, или что пост выглядит нелепо из-за крупных продовольственных компаний (Big Food), или что марксизм во многих своих видах привил атеизм, не ускользнул от внимания биткоинеров. Они смотрят на эти вещи свежим взглядом, потому что с наших глаз упала повязка из бумажных денег.

Другими словами, наши верования, которые когда-то были обесценены, возродились заново благодаря анализу первых принципов. Убеждения стали более реальными и личными благодаря самоанализу и логическому анализу. Это контрастирует с убеждениями фиатной системы, которые являются фальшивыми и туманными, потому что они прививаются пропагандой. Поговорите с любым биткоинером, и вы, вероятно, увидите, что у он имеет гораздо более твердое мнение, чем типичный фиатный раб. Это не совпадение. В фиатной системе вы говорите все что угодно, лишь бы угодить и продвигаться вперед. С Биткоином вы говорите то, во что верите.

Соискатели выгоды ни во что не верят

Вера в фиатной системе – это средство, а не цель. Большинство людей придерживается гибких систем убеждений, благодаря чему они могут продвинуться в своей карьере. Особенно это касается институтов, наиболее зараженных фиатом: научных кругов, СМИ, правительств, Голливуда и венчурного капитала. Наиболее успешны в этих учреждениях те, кто верит в то, что наиболее удобно для продвижения вперед. Поскольку это часто является платой за признание, их убеждения легко воспринимаются, не анализируются на предмет несоответствий и действительно проглатываются без особых размышлений.

Сюда также можно отнести очень политические институты – способность определить настрои своих коллег и начальников и корректировать свои убеждения является ключом к успеху в этих местах. Это испорченные люди, нигилисты по своей сути, верящие только в силу. Для меня это вообще не люди. И не случайно нравы людей в этих местах зачастую совершенно испорчены. Чтобы вы не сомневались, я напомню вам, что Джеффри Эпштейн не убивал себя.

Вера необходима, чтобы быть человеком

Вера – необходимая часть человеческого бытия. К сожалению, фиатные деньги принижают наши убеждения, и чем больше мы интегрируемся в фиатную систему, тем более нигилистичными мы становимся. Чем более нигилистичными мы становимся, тем менее мы человечны.

Биткоин снова возвращает нас к наличию убеждений, потому что деньги больше не наш хозяин, а наш слуга. Деньги работают на нас, будучи технологией сбережений. Это больше не наш хозяин, который порабощает нас долгами или принудительными инвестициями.

Вера является необходимым условием всего, что имеет смысл в жизни. Мораль и цель. Грустно видеть, что эти важные вещи уничтожаются фиатными деньгами. Слава Богу за Биткоин. И именно здесь ваш путь освобожденного человека может начаться заново.

А теперь идите и учитесь.

Это гостевой пост Джимми Сонга, Биткоин-разработчика, преподавателя, предпринимателя и программиста с более чем 20-летним опытом. Высказанные мнения являются его собственными и не обязательно отражают точку зрения BTC Inc. или Bitcoin Magazine.